大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于与朋友共的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。
1.如何与朋友共事？
2.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”意思
3.子路曰:"愿车马裘,与朋友共,敝之而无憾."车读ju(1)还是che(1)
如何与朋友共事？
由于这种情况会给工作和人际关系带来一定的影响，因此我们应该在职场中尽量避免私人情感的干扰。但如果您的朋友确实成为了您的同事，尤其是担任了经理职位，建议您：
1. 保持专业：朋友仍然是朋友，但在工作场合中要保持职业和专业的态度。尊重他们的职务和工作决策，同样也希望他们能够尊重你的工作和能力。
2. 保持独立：不要让私人情感影响你的工作决策。即使和朋友之间有一定的感情，也要以公司、部门和团队的利益为优先考虑，做出对公司最有利的决策。
3. 建立健康的互动模式：在日常工作中，你可以和你的朋友/同事建立一个健康的互动模式，以便更好地沟通和合作，但要注意不要让私人关系干扰到工作。
4. 维持平衡：保持工作与私人生活之间的平衡，防止工作场所与个人生活之间的重叠。在工作之余，建议您选择其他兴趣爱好，与不同的人交往，以便扩展社交圈子和发展多元化的人际关系。
总之，不管面对什么情况，我们都要以专业和独立的态度面对工作和人际关系，并保持工作和个人生活之间的平衡，以求更好的生活和职业发展。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”意思
子路曰，愿车马衣裘与朋友共，敞之而无憾。表达了子路是一个性情豪爽、讲义气、热衷于帮助别人、与朋友分享财富的人。
这句话出自《论语?公冶长》，原文是：子路曰，愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。愿：自愿、愿意。车马：自己乘坐的车马。衣轻裘：自己穿的轻软的皮衣。“轻”字代表质量好，是这句话中的关键字，不能漏掉。共：共同使用。敝：读作bì，意思是坏、破、旧，这里是用坏、用破、用旧的意思，不能写成“敞”。之：代词，它们，指车马、轻裘。无憾：没有遗憾，不后悔。整句话翻译成现代汉语是：我愿意将所乘车马、所穿的轻软皮衣都拿出来，与朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。
这句话写出了子路豪爽的性格，一是说他热衷于帮助别人，与朋友分享财富。二是说他性子急。孔子让颜渊、子路谈志向，性急的子路抢先表态，直言不讳。
从子路的话中可以体会到，他的志向是“义者之志”。从他的言谈中不难看出，他热衷于帮助别人，与朋友分享车马、轻裘等财富，而且即使用坏了也不计较，不后悔，这是一般小家子气的人无法比拟的。
子路曰:"愿车马裘,与朋友共,敝之而无憾."车读ju(1)还是che(1)
译文：颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了,也不遗憾。”原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了,也不遗憾。”颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们想听听老师您的愿望。”孔子说：“使老人能过得安适，使朋友信任我，使年轻人归依我。”
出处：《论语》
扩展资料：
颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
有一天，颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，孔子就说：“盍各言尔志。”“盍”是一个虚字，中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字，等于我们现在的“思”、“那么”。
他说：你们年轻的一代，把你们的愿望、志向讲出来听听看。在这里，我们等于在看话剧，台词中表现了孔子学生的个性，也烘托出孔子的教育手法。
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”这完全代表了子路的个性。子路是很有侠气的一个人，胸襟很开阔。他说，我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。
但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要；没饭吃，我请客；没房子，我给他住。气魄之大，令后人敬佩。
而子路的是侠义思想，气魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受。“敝之而无憾”，用完了，拉倒！
颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高，与季路完全两个典型。他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“无伐善”，有了好的表现，可是并不宣传。
“无施劳”，自己认为劳苦的事情，不交给别人。“施劳”的意思，我主张这样解释。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。所以圣贤比英雄还要难。
换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼与痛苦。
所以颜渊讲“无施劳”，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓“仁者之言”。
一文一武这两学生的理想志愿完全不同，都报告完了。孔子听了以后，还没说话，我们这位子路同学，可忍不住，发问了，老师！你先问我们，你的呢？也说说看。
孔子说了：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这就是礼运大同篇思想的实现，这是最难做到的了。这三点一看就与众不同。孔子之所以为圣人，成为了不起的教育家、哲学家……便是因着他的这种思想，这种气度。
“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨、没有怀疑。“少者怀之”，年轻人永远有伟大的怀抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望。
也可以说永远要爱护他们，永远关爱年轻的一代。我们仔细研究，如果这三点都能做到，真是了不起的人。
因为这三点，对上一代，自己这一代，以及下一代都有交代。此即所谓圣人境界，是很难做到的一件事。
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颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公冶长》
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
好了，今天关于“与朋友共”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“与朋友共”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
