客家哭嫁之俗从宋代开始，凡闺女出嫁，女家一定要大哭一场，有句俗话叫“女家唔哭，郎家冇福”，“女家哭得多，郎家子孙多”。传承上千年的哭嫁礼俗有着浓厚的客家文化色彩。
客家嫁女哭嫁，开始是由母亲带女儿在祖宗神位前哭，一边上供点烛焚香，一边膜拜道吉，祈祷祖先保佑闺女进婆家大门后，能夫妻白头偕老，子孙满堂，家财万贯、富贵荣华。
其仪式表示尽做闺女最后一次敬奉祖宗之职，因为出嫁后已成夫家婆太，要敬奉夫家祖先了。而客家人把这一场哭嫁敬祖仪式叫“辞祖”或“辞神”礼。
敬完祖宗后，进入第二场哭嫁仪式，即闺女、母亲、婶嫂、姐妹等人分别到“行嫁酒宴”上给诸亲六眷斟酒，以敬宾道别，一边斟酒，一边诉说亲友的教诲、关爱之情，并请列位亲友今后要到夫家来走访、关照。在此时间内，诸位男宾朋会赠给闺女“压腰礼”红包，并赐吉言祝语。
闺女斟完酒后，即由母亲带到闺房中洗“行嫁”汤，浴毕，闺女头发不扎起，自然蓬发，换上红衫、红鞋后。进入第三场哭嫁仪式，亦是场面最感人的一场哭嫁仪式。首先由母亲给闺女梳三下新人长发头，边梳边说：“一梳梳到尾，一条辫子同到尾；二梳梳齐眉，公婆共齐眉；三梳梳得长，子孙满祠堂。”
梳毕，打开闺房门，母女俩相抱而哭，两人边哭边诉，有腔有调，有板有眼，有声有色，情意绵绵，哭口成歌。
片刻，外婆、舅妈及女宾客、婶嫂、姐妹、邻妇们纷纷进入闺房“劝哭、陪哭”，边哭边赠给闺女“压腰礼”红包，其哭者越来越多，哭声越来越响，但大家的心情还是很喜悦、欢畅的。
客家哭嫁词汇精炼，内容丰富，寓意深刻，大多为闺女与陪哭者劝答式语言，富有情感和民间乡土气息。母女俩哭嫁时，母亲教女儿为人处理之世俗情理，为妇之道，孝敬之道，养儿育女之道。
女儿诉说离别之情和养育之恩，祝福父母福寿康宁，百岁承欢。其他女宾则相互诉说离别之情和祝福之语。
客家哭嫁习俗
春节、“三月三”、“七月十四”、二月初二、四月初八、端午节、六月初六、七月初七、中秋节、重阳节、冬至日等节日是壮族比较隆重的节日。
壮族盛大节日简介
1、春节
是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。
2、陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。
3、陇端节
是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。
4、吃立节
是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
5、娅拜节
云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。
6、三月三
是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日。青年男女们通过歌圩找到中意的伴侣。
7、牛魂节
每年的四月初八是牛魂节，又叫做脱轭节。在壮人的意识里牛是天上的神物，不是凡间的一般牲口。每年四月初八，牛魔王便从天上下到凡间，保佑牛不瘟因为是给牛过节，这一天人和牛都停止劳动。主人用枫叶水泡糯米蒸饭，然后先捏一团给牛吃。牛栏外摆上供品，点香烛，祭祀牛魔王，人们还要唱山歌，欢庆牛的生日。
8、莫一大王节
每年六月初二为莫大一王节，是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。每年六月二日为一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭，焚香供祭，求他佑护壮家人安宁。大祭十分隆重，要在莫一大王庙举行盛大的仪式。祭毕，将每道菜按全村户数分份，每户一人参加聚餐，礼成。
9、中元节
七月十四至十六是中元节，俗称鬼节。这是壮人仅次于春节的大节。从七月初七就已经开始有节日的气氛了。七七是牛郎织女相会的日子，壮人认为今天是仙女沐浴的日子，用水来染布、做醋、煮药，格外好，家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。有些地方把初七当女儿节，出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫，反而离开夫家回到母亲的怀抱。
10、霜降节
是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日，已经有360多年的历史。这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带，但影响扩大到天等、靖西、德保等县。正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。有演戏的，有唱山歌的，有舞狮的，等等。
