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等闲识得东风面 万紫千红总是春_等闲识得东风面万紫千红总是春翻译

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5.等闲识得东风面,万紫千红总是春是哪首古诗?

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等闲识得春风面万紫千红总是春是什么意思 等闲识得春风面万紫千红总是春原文及翻译

       1、“等闲识得春风面,万紫千红总是春”的意思是春天的面容与特征是很容易辨认的,万紫千红的景象全是由春光点染而成的。

        2、原文:《春日》

        作者朱熹 朝代宋译文对照

        胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

        等闲识得东风面,万紫千红总是春。

        3、翻译:

        风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

“等闲识得春风面,万紫千红总是春”是什么意思?

       等闲识得东风面,万紫千红总是春

       解释:谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

       出自:

       春日

       宋·朱熹

       胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

       等闲识得东风面,万紫千红总是春。

       赏析

       人们一般都认为这是一首咏春。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

       从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

等闲识得东风面,万紫千红总是春.那诗句意思是什么?

       意思为:谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

       此句出自宋代朱熹的《春日》。

1、原诗

       胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

       等闲识得东风面,万紫千红总是春。

2、译文

       风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。

       谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

3、创作背景

       人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感,而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占,作者也未曾北上到达泗水之地。

4、作者

       朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

姹紫嫣红总是春全诗

       意思是:谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

       春日

       宋代:朱熹

       胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

       等闲识得东风面,万紫千红总是春。

       译文

       风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。

       谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

       注释

       春日:春天。

       胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。

       寻芳:游春,踏青。

       泗水:河名,在山东省。

       滨:水边,河边。

       光景:风光风景。

       等闲:平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

       东风:春风。

扩展资料:

       简析

       从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

       其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。

       因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

等闲识得东风面,万紫千红总是春是哪首古诗?

       春日:朱熹

       胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

       等闲识得东风面,万紫千红总是春。

       风和日丽之时游览在泗水之滨,无边无际的风光让人耳目一新。

       谁都可以看出春的面貌,万紫千红,到处都是百花开放的春景。

       人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;

       “泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。

       “寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。

       次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。

       “无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

       “一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

       这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。

       后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。

       “等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

       意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。

       末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。

       这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

       而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾,逗落到“春日”上。

       从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。

       朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。

       因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

       诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处

       春 日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨, 无边光景一时新。 等闲识得东风面, 万紫千红总是春 作者背景 朱熹(1130-1200),南宋哲学家。字元晦(huì),一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺(今江西婺源)人。他是宋代理学的集大成者,也写过一些好诗,善于寓哲理于形象,以《春日》、《观书有感》等较著名。 注词释义 胜日:风光美好的日子。 寻芳:游赏美景。 泗水:河名,流经山东曲阜一带。 滨:水边。 等闲:轻易,随便。 总是:都是。 古诗今译 良辰探寻美景在泗水之滨,无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春。

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